Author Archive

Zvěrokruh – znamení Vah

význam a smysl znamení Vah Read the rest of this entry »

Zvěrokruh – znamení Panny

chrakteristika znamení Panny Read the rest of this entry »

Denis Jerie ASTROLOGICKÝ KOLOTOČ DNE A NOCI / SVĚTLA A TMY

ASTROLOGICKÝ KOLOTOČ DNE A NOCI / SVĚTLA A TMY

Poetická úvaha na téma astrologického zvěrokruhu procházející jednotlivými znameními od Kozoroha po Střelce a pojednávající o významu střídání světla a tmy pro dění v přírodě i v člověku samém.

Autor: Denis J E R I E

Zimní slunovrat

Kozoroh
Je noc nocí… půlnoc půlnocí…
Stojíme na začátku.
Čas se na okamžik zastavil. Zdá se, že dny se už nikdy neprodlouží.
Země je pustá a holá a spí… Den trvá jen okamžik a Slunce není nic víc než
chladné kosmické podřimující oko. Read the rest of this entry »

Martina Lukášková o praxi Základního kurzu astrologie

Praktické hodiny jsou věnovány procvičování teoretické látky, což v praxi znamená, že se postupně snažím vést žáky k vlastní interpretaci. Vedeme diskusi, ukazuji, jak interpretovat, hledám u jednotlivých žáků jejich vlastní styl, který se snažím podpořit. Hodiny kombinuji s artefiletikou*, která pomáhá v rozvoji představivosti a naladění na práci se symbolickou rovinou astrologie.

Látku znovu probíráme, nabízím vlastní pohled a zkušenosti z praxe astrologa a pak na horoskopu jednotlivých účastníků přistupujeme k interpretace. Žáci jsou tak vybízeni, aby se osmělili a také sbírali i pohledy jiných lidí, což je přínosné pro vytříbení jejich vlastního stylu. Vycházím z toho, že skupinová práce je mnohdy podnětnější než samostudium. Nikoho do ničeho nenutím. Můj přístup se opírá o psychoterapeutický základ, ve kterém spíše nabízím možnosti a pohledy, než že bych něco direktně vedla. Zohledňuji etické zásady humanistického astrologa a vedu žáky k vlastní reflexi svých interpretací – žák, který nabídne horoskop poskytuje kolegům zpětnou vazbu o tom, jak vnímal jejich interpretaci, sebe z toho nevyjímám. Jednoduše řečeno, snažím se teoretickou část uvést do praxe s individuálním přístupem, aby tu byla určitá naděje, že je téma pochopeno a později i řádně zažito.

*Artefiletika je reflektivní, tvořivé a zážitkové pojetí vzdělávání a výchovy, které vychází z vizuální kultury nebo jiných expresivních kulturních projevů (dramatických, hudebních, tanečních).

Vizuální kulturou zde rozumíme výtvarné umění, vizuální stránky médií a estetické stránky hmotné kultury a přírody.

Cílem artefiletiky je obohacování kulturního kapitálu žáků, rozvíjení jejich sociálních kompetencí a prevence psycho-sociálních selhávání prostřednictvím uměleckých aktivit reflektovaných v žákovské skupině.

Paní Martina Lukášková je psychoterapeutka, absolventka pětiletého akreditovaného výcviku ve skupinové terapii INSTEP (Institut pro skupinovou terapii) absolventka akreditovaného kurzu Práce s krizí a tělem (PhDr. Yvonna Lucká a PhDr. Luboč Kobrle) a arteterapeutka (akreditovaný výcvik arteterapie u KT Beate Albrich) – autorka První astrologické výstavy . Zde najdete profil výstavy na Facebook a její web TRANSFORMOTOR Je spoluautorkou a správkyní Etických zásad humanistického a transpersonálního astrologa – astrosymbologa, vede Rašovickou pracovní skupinu humanistických astrologů.

rozhovor Martiny Lukáškové s Pavlem Turnovským Regenerace září 2010

rouhovor s pavlem Turnovským o astrologii, surrealismu a postmoderně Read the rest of this entry »

Zvěrokruh – znamení Lva

stručný popis významu znamení zvěrokruhu Lev Read the rest of this entry »

Zvěrokruh – znamení Raka

interpretace znamení Raka Read the rest of this entry »

ocenění Astrologické školy pro statečné

pani Martina Stratilková obhájila na filosofické fakultě Palackého university v Olomouci diplomovou práci Astrologický a psychologický rámec pro pochopení člověka, která, jak je z názvu vidno srovnávala práci psychologa a astrologa, přesněji psychoterapeutický rozhovor a astrologickou konzultaci. Tím astrologem byl Pavel Turnovský a hodnocení bylo dobré.

Rudhyar Planetarizace vědomí

Část první

V PSYCHOLOGICKÉM MODU

Kapitola l

UVOLNĚNÍ ZÁKLADONOSNÝCH MYŠLENEK

Filosofie, v ryze autentickém smyslu slova, je zkoumání základního

charakteru a důsledků lidské zkušenosti a, v nejobecnějším smyslu

tohoto pojmu, existence. Účel takového zkoumání se zdá být zřejmý. Má

umožnit lidským bytostem kolektivní a individuální rozvoj

jejich vrozené potenciality s největší možnou šancí úspěchu, totálního

štěstí anebo sebetransformace k vyšším rovinám naplnění. Read the rest of this entry »

Symbolismus SEDMIČKY nejen v astrologii

astrolog Pavel Turnovský pojednání na téma 7 čili sedm Read the rest of this entry »

Symbolismus ŠESTKY nejen v astrologii

Pavel Turnovský se zamýšlí nad významem čísla šest 6 a jeho symbolikou Read the rest of this entry »

Rev. L. Cassidy: Astrologie a katolický katechismus

Otec Laurence Cassidy je člen Tovaryšstva Ježíšova. Je profesorem a předsedou katedry filosofie na Saint Peter's College v New Jersey. Je autorem několika článku na téma slučitelnosti astrologického myšlení s křesťanskou vírou a zajímá se o implikace, které mají současná filosofie a metafyzika na astrologii a naopak. Read the rest of this entry »

Symbolismus PĚTKY nejen v astrologii

Symbolismus čísla 5 v moderní astrologii a numerologii

Symbolika čísla pět je v astrologii spojena aspektem  kvintilem 72° (rozběžným) nebo 288° (doběžným) a bikvintilem 144° (rozběžným) a 216° (doběžným). Z geometrického pohledu jde o kruh rozdělený na pětiny, případně jejich násobky. Z pohledu procesního je pátý krok spojen s vnitřním tlakem, který nás nutí projevit se navenek dovedným, kultivovaným způsobem. Pět prstů na ruce je u člověka a některých primátů uspořádáno tak, že dovoluje pracovat s nástrojem.

Read the rest of this entry »

Symbolismus ČTYŘKY nejen v astrologii

symbolický význam čísla čtyři nejen v astrologii Read the rest of this entry »

Symbolismus TROJKY nejen v astrologii

symbolika čísla 3 ve filosofii a astrologii Read the rest of this entry »

Poznámky k tzv. věku Vodnáře

Pavel Turnovský

Jako astrolog, lépe řečeno humanistický a transpersonální astrolog – astrosymbolog musím upozornit na to, že teorie věků, (tzv. velký nebo platonský rok), založená na zpětném precesním pohybu jarní rovnodennosti hvězdnou oblohou je v západní, euroamerické astrologii poměrně nedávného data. Přestože precesi znal již Hipparchos (druhá polovina 2. století př.n.l.), euroameričtí astrologové ji začali připisovat zvláštní význam až na konci sedmdesátých let 19. století. První písemné zmínky v astrologické literatuře o precesní periodě 25 920 roků (platonský rok), tzn. o době, kterou bod jarní rovnodennosti – počátek tropického zvěrokruhu opřeného o rovnodennosti a slunovraty – potřebuje, aby prošel všemi souhvězdími a o jeho dělení na dvanáct platonských měsíců o délce trvání 2 160 roků, nacházíme teprve u anglického astrologa – teosofa A.J.Pearce v prvním dílu jeho The Textbook of Astrology, vydaném v Londýně roku 1879. Teorie nebo spíš hypotéza věků totiž vznikla na půdě Astrologické lóže Teosofické společnosti, odkud se během doby rozšířila do širokého povědomí, zejména během vzestupu hnutí zvaného New Age v šedesátých a sedmdesátých letech 20. století, jehož příslušníci obraceli pozornost mimo jiné i k astrologické symbolice, osvětlované literaturou nejrůznější úrovně, od naprosto pokleslých článků bulvárního tisku po vrcholná filosofická díla filosofa, hudebního skladatele a astrologa  Dane Rudhyara.

Read the rest of this entry »

Dane Rudhyar Mystéria spánku a snů

Kdybych měl vybrat z astrologie to nejzákladnější učení, byl by to nepochybně princip polarity. Každý v astrologii používaný faktor má svůj polární protiklad. Každému zodiakálnímu znamení přísluší jako jeho polární protiklad znamení protilehlé. Zimní slunovrat vyvažuje letní slunovrat, jarní rovnodennost podzimní rovnodennost. Každá planeta tvoří pár s jinou (Slunce a Luna, Mars a Venuše, Jupiter a Saturn nebo Jupiter a Merkur). Každý úsek natálního horoskopu (tj. každý dům) nad horizontem má svůj doplněk v protilehlém úseku pod horizontem. Východní ascendent vyvažuje západní descendent atd. Read the rest of this entry »

O zatměních Slunce ještě jednou

Každé zatmění Slunce nebo Měsíce je příležitostí vyprášit kožich významu zatmění v astrologii. Je to pochopitelné: Great Gig in the Sky zasahuje všechny struktury astrologické praxe. Aby bylo možné lépe interpretovat zatmění je třeba si v nich udělat pořádek. Jak zatmění Slunce tak zatmění Měsíce se řadí do cyklů zvaných Saros, které byly znovuobjeveny astronomickou komunitou a díky výpočetní technice posledních let se v nich pořádný pořádek udělal. Výsledky nalezneme na stránkách NASA. V současnosti probíhají zatmění 39 saros cyklů. Read the rest of this entry »

Ukázka struktury saturnsko-uranského cyklu

Synodický vztah mezi bezpečákem Saturnem a buříčem Uranem je ukázkový pro studium dění na společensko-kulturní rovině. Cyklus sice začíná konjunkcí, ale o tom jaký projekt bude spuštěn za konjunkce, se rozhoduje už za poslední osminy předchozího cyklu.

Saturnsko-uranský cyklus, který začal v roce 1897 vyvrcholil opozicemi v letech 1918/20 a skončil další konjunkcí v roce 1942  lze ilustrovat například na vztahu mezi narůstajícím vypjatým nacionalismem Němců a Čechů. Tento cyklus se samozřejmě neomezuje pouze na toto jediné téma. V každém oboru lidského snažení by se vztah mezi konzervatismem a revolučností dal strukturovat podobně. Nezapomínejme, že nacionalismus bylo původně v první polovině 19. století pokrokové  hnutí, které teprve v poslední třetině 19. století získalo rysy šovinismu a xenofobie. Ahlavně mějme na paměti, že Saturn a Uran symbolizují funkce a principy v každém organismu, v každém z nás. Read the rest of this entry »

Na okraj zatmění Měsíce 31.12.2009

Nejen zatmění Slunce jsou tříděna do Sarosových cyklů, ale i zatmění Měsíce. To večerní silvestrovské, které dosahuje maxima ve 20:24 SEČ na pobřeží Indie přibližně nad Bombají, je 57. zatměním ze 72 tvořících  115. saroscyklus, který se počal mateřským polostínovým zatměním Měsíce 21.4. roku 1000 Juliánského kalendáře, které bylo i  úplňkem na ose 7°Štíra/Býka. Tento saroscyklus končí 13.6.2280 zatměním Měsíce a úplňkem na ose 24°Střelce/Blíženců.
Předchozí zatmění Měsíce tohoto saroscyklu jsou 21.12.1991, 10.12.1973 a zejména k němu důležitý Exeligmos (trojitý Saros) 29.11.1955.
Všimněte si vzdálenosti linie Dračí hlavy od úplňku, která je větší, než bývá v literatuře běžně uváděna. V současnosti maximální vzdálenost dračí linie od úplňku variuje 15.3° – 17,1°.

Exclipse of the Moon 21.4.1000
eclipse of the Moon 13.6.2280

Podrobnosti o významu Lunačního cyklu na POHYBLIVÉ SVÁTKY:

Hvězda tří (králů) mágů

Hvězda tří králů – mágů

podle Michaela R. Molnara Betlémská hvězda – Odkaz mudrců (usa originál 1999, český překlad Academia 2006)

Matouš 2. kapitola (Nová Bible Kralická)

1. Když se pak Ježíš narodil v judském Betlémě za dnů krále Heroda, hle, do Jeruzaléma přišli mágové od východu (?)
2. a říkali: „Kde je ten narozený židovský král? Viděli jsme totiž na východě (ASCENDENTU) jeho hvězdu a přišli jsme, abychom se mu poklonili.“
3. To když uslyšel král Herodes, velmi se rozrušil a celý Jeruzalém s ním.
4. Svolal tedy všechny velekněze a učitele lidu a tázal se jich, kde se má Kristus narodit.
5. Oni mu řekli: „V judském Betlémě. Neboť tak je napsáno skrze proroka:
6. ‘Ale ty, Betléme v zemi judské, nikoli nejsi nejmenší mezi knížaty judskými, neboť z tebe vyjde Panovník, který bude pást můj lid, Izrael.’“
7. Tehdy Herodes tajně povolal mágy a vyptával se jich na čas, kdy se jim ta hvězda ukazovala.
8. A když je posílal do Betléma, řekl: „Jděte a pečlivě vyhledejte to dítě, a jakmile ho naleznete, oznamte mi to, abych i já mohl přijít a poklonit se mu.“
9. Když tedy vyslechli krále, odjeli. A hle, hvězda, kterou viděli na východě, je předcházela, až se zastavila nad místem, kde bylo to dítě.
10. Když tu hvězdu uviděli, zaradovali se nesmírnou radostí.
11. Vešli tedy do domu, nalezli dítě s Marií, jeho matkou, a padli a klaněli se mu. Potom otevřeli své poklady a obětovali mu dary: zlato, kadidlo a myrhu.
12. A když dostali ve snu od Boha pokyn, aby se nevraceli k Herodovi, vrátili se do své země jinou cestou.

17. dubna roku 6 před naším letopočtem juliánského kalendáře (roku -5 astronomického  datování) došlo ke konjunkci Luny s Jupiterem den před novoluním (současně zatměním Slunce), tedy za heliakického východu Luny a Jupitera. Jupiter je přesně na obzoru, Luna o něso výše asi 3°nad obzorem, Slnce asi 8°pod obzorem, v tamních podmínkách mohla to být pěkná podívaná . Pokud čteme slovo východ astrologicky, jde zřetelně o ascendent a ne o východ v geografickém slova smyslu. V tehdejší době byla Alexandrie centrem vzdělanosti helénistického světa, kde bylo možné potkat příslušníky nejrůznějších národů, včetně Peršanů, Indů a Číňanů a samozřejmě i lidí tmavé pleti. V Babylonu by bylo Slunce 6°pod obzorem, bylo by asi už dost světlo na to, aby ta podívaná byla vůbec vidět.

Heliakický východ Luny a Jupitera v Alexandrii

JUPITER Z HLEDISKA MODERNÍ ASTROLOGIE

JUPITER

Jupiter je největší planeta naší sluneční soustavy. Patří do skupiny plynných obrů, je dvaapůlkrát hmotnější než ostatní planety. Zvěrokruhem projde za dobu necelých dvanácti let, v jednom znamení zvěrokruhu tak zůstává téměř rok. Jméno dostal podle hlavního římského boha Jupitera, původně boha čistého nebe a vesmíru, jemuž bylo podřízeno veškeré veřejné i soukromé dění. Z hlediska vývoje vědy je důležitý objev čtyř největších z jeho měsíců nezávisle na sobě Galileo Galileiem a Simonem Marinem v roce 1610. Šlo o první pozorování mimozemských měsíců, které také poskytlo argumenty pro obhajobu Koperníkovy heliocentrické teorie. Read the rest of this entry »

Roman Jakobson: Čas v systému znaků

Krystyna Pomorska: Všechno, co jste řekl o roli času a prostoru ve vztahu k fonologii a gramatice, navozuje ještě širší problematiku vztahu mezi časem a jazykovými znaky, a nadto ještě téma času a jeho vztahu ke znakům vůbec.

Roman Jakobson: Nejpodstatněji a i nejinspirativněji snad položil otázku vztahu jazyka a času vynikající americký myslitel Charles Sanders Peirce (1839-1914). Ve svém systému tří znakových typů Peirce na jedné straně charakterizoval index a ikonu, které jsou oba postaveny na faktickém spojení mezi označujícím a označovaným. Index poukazuje od označujícího k označovanému na základe faktické blízkosti (věcné souvislosti, soumeznosti) obou, zatímco ikona poukazuje od označujícího k označovanému na základě faktické podobnosti mezi oběma. Na druhé straně třetí typ znaku, symbol na rozdíl od prvních dvou typů je postaven nikoliv na faktickém, nýbrž na zavedeném, dohodnutém, konvenčním spojeni mezi označujícím a označovaným. V protikladu jak k indexu, tak k ikoně, symbol podle Peircova učení není vůbec předmět, ale pouze rámcový zákon (frame-law), který umožňuje nejrůznější faktické kontextuální použití, tak zvané repliky (occurrences). V souladu s Peircovým systémem pojmů a termínů jsou jazykové znaky v podstatě symboly, které v sobě obsahují zároveň i prvky indexu a ikony. Read the rest of this entry »

REZONANCE archivována Národní knihovnou ČR

This website has been chosen by the National Library of the Czech Republic as a quality resource to be preserved for the future and become part of the Czech cultural heritage. It is archived several times a year and its record is included in the Czech National Bibliography and the National Library catalogue. Read the rest of this entry »

Pavel Turnovský AUTOMATICKÁ KRESBA

Pavel Turnovský se zabývá technologií a interpetací automatické kresby Read the rest of this entry »

Rudhyar: PLANETY V ASTROLOGII

Planety v nativitě (mezi něž vždy počítáme i Slunce a Měsíc) představují základní funkce, jejichž působení je zjevné ve všech organizovaných systémech aktivity. Těmito systémy mohou být galaxie, sluneční soustavy, buňky a atomy, jakož i rostliny, zvířata a lidské bytosti. Všechny tyto systémy jsou organizovanými celky, a možná bychom měli užít spíše přídavného jména organickými (někteří spisovatelé říkají orgánovanými namísto organizovanými, chceme-li říci, že vesmír sám i všechny celky, z nichž se skládá, jsou „živými“ organismy. Pod pojem organizovaný celek, ne-li přímo organismus, můžeme zahrnout i národ nebo každou více či méně stálou a životaschopnou instituci. Read the rest of this entry »

Pavel Turnovský: LUNAČNÍ CYKLUS

osm fází lunačního cyklu z hlediska astrologie podle Dane Rudhyara Read the rest of this entry »

Symbolismus DVOJKY nejen v astrologii

Symbolika čísla dvě je v astrologii spojena s opozicí, aspektem – úhlem 180°. Z geometrického pohledu jde o maximální možnou vzdálenost dvou prvků horoskopu na kruhu, jejím ztělesněním je úplněk – opozice mezi Sluncem a Měsícem. Pokud je z cyklického konjunkce počátkem každého cyklu, pak opozice je každého cyklu vyvrcholením. Dvojka dělí cyklus na dva polocykly – hemicykly, které jsou stejně stejně obsažné. Od konjukci k opozici je stejně daleko jako od opozice ke následující konjunkci, čas jejž spotřebujeme nemusí však být stejně dlouhý. Považovat vyvrcholení (opozici) za konec bývá známkou mužského šovinismu. Z hlediska procesu je druhý krok spojen se soustřeďováním. Pokud je prvním krokem konjunkce (v separaci), první dům a znamení Berana, pak je druhým krokem rozběžný polosextil, druhý dům a znamení Býka. Analogie mezi konjunkcí, prvním domem a znamením Berana je založena na tom, že jsou prvním krokem, analogie mezi rozběžným polosextilem, druhým domem a znamením Býka je založena na tom, že následují jako krok druhý po kroku prvním. Read the rest of this entry »

Alex Ruperti: Smysl humanistické astrologie

ALEXANDER RUPERTI: SMYSL HUMANISTICKÉ ASTROLOGIE

Jsem nesmírně rád, že jsem zde v Praze a že mám možnost podělit se s vámi o závěry mnohaletého přemýšlení o tom, co vlastně je astrologie, nebo spíš čím by astrologie mohla být, kdyby astrologové měli větší představivost a opírali se více o nejnovější astronomické objevy, namísto toho, aby se snažili přenést do dnešních dnů starobylé formule, které v minulosti sice měly svůj význam, avšak dnes pro nás nemají stejný tvůrčí potenciál.

Dostalo se mi velké cti, že jsem znal vynikajícího člověka jménem Dane Rudhyar, s jehož prací jsem se poprvé setkal v roce 1936. Jeho dílo zásadně změnilo můj život a mé chápání toho, proč jsme na světě. Déle než půl století jsem se setkával s Danem Rudhyarem a vyjádřením jeho myšlenek, které se pokoušely pomoci nám porozumět smyslu přechodného údobí, kterým lidstvo v současnosti – bohužel ve velmi nevědomém stavu – prochází. Domnívám se, že za toto nevědomí neseme ve velké míře odpovědnost my, astrologové, jejichž úlohou v minulosti bylo ozřejmovat to, s čím se společnost kdykoli ve své minulosti musela střetnout. Read the rest of this entry »

Zdeněk Kratochvíl: Renesanční astrologie

Kritika astrologického předpovídání Read the rest of this entry »