astrologie
Rudhyar: O astrologii v Rytmu celostnosti
Když ve stabilních společenstvích převládlo zemědělství a chov zvířat, začal ovládat roční cyklus, symbolizovaný a měřený kalendářem, rozsáhlejší souhrn aktivit. Tento cyklus (ustavený oběhem země kolem slunce) se přirozeně dělil na základě cyklických změn vzhledu měsíce – změn, o nichž se věřilo, že hluboce ovlivňují životní procesy (a dokonce později i rozvoj osobnosti).Astrologie se zrodila z kombinace větších a menších cyklů spolu s dalšími periodickými změnami noční oblohy. Sloužila pro interpretaci významu změn, který mohl být při psán ročním biologickým cyklům a později i cyklům delším, ve kterých vystupovaly jako ukazatele času i konjunkce a opozice planet, zvláště Jupiteru a Saturnu. Hodnota astrologie spočívá mimo jiné v tom, že umožňuje interpretovat cyklus bez apriorního předpokladu, že by jedna polovina cyklu byla negativní a druhá pozitivní. Opakující se cyklický vzorec je tvořen souhrou dvou sil, které se pokládají za stejně důležité; to, co se cyklicky mění, je jejich vztah.
SHVĚZDĚNÍ 2011 – den s humanistickou astrologií
SHVĚZDĚNÍ 2011 – OLOMOUC
v sobotu 26.11. 2011
od 10:15 hod.
Václavkův sál Vlastivědného muzea v Olomouci
nám. Republiky 823/5 Olomouc
pořádá
Astrologická sekce Vlastivědné společnosti muzejní v Olomouci
a
Astrologická škola pro statečné
.
PROGRAM
10:15
JIŘÍ NITSCHE:
CHRONOPUNKTURA
O vlivu energie času na náš život a zdraví. Veškerý život se odehrává v prostoru a čase, energie času se řídí pohybem nebeských těles. S tím souvisejí i fyziologické a patologické děje v lidském těle. Energie času ovlivňuje nejen naši konstituci, podle níž můýeme předpokládat riziko onemocnění některého orgánu, ale i dobu vzniku nemoci, nebo předvídat čas možného zhoršení či zlepšení zdravotního stavu. Tisíciletím ověřené zkušenosti poskytují návody jak zjistit konstituci jedince, povahu nemoci i samotnou léčbu a také jak prevenci harmonizací energie pomocí tělesných cvičení nemocem předcházet.
.
11:30
ONDŘEJ LESÁK:
ZLATO, RTUŤ, OLOVO – ZHMOTNĚNÍ CHARAKTERISTIK SLUNCE, MERKURA A SATURNA
Astrologické signatury Slunce, Merkura a Saturna nabývají širších významů ve vztahu ke korespondujícím kovům, tj. zlatu, rtuti a olovu ve světle současných astrofyzikálních modelů vzniku těchto kovů. Je poměrně málo známou skutečností, že kosmický vznik těžkých prvků dlouho odolával teoretickému vysvětlení jejich kvantitativního zastoupení. Modely vycházející z jejich vzniku při výbuších supernov poskytovaly nesprávné předpovědi, tj. podstatně nižší výskyt a jiné vzájemné poměry než ty, které pozorujeme v přírodě a ve vesmíru.
V poměrně nedávné době byla vypracována hypotéza, podle které tyto kovy vznikají při srážce neutronových hvězd a následné explozi a odvržení části jejich hmoty. Tato hypotéza poskytuje poměrně velmi přesné předpovědi výskytu kovů těžších než antimon a lehčích než vizmut, zahrnujících tedy i tradiční kovy zlato, rtuť a olovo. Co je však z astrologického hlediska zajímavější, proces vzniku těchto kovů symbolicky odpovídá některým tradičním planetárním významům. Jedná se o zralost / dokonalost hmoty (Slunce), nanejvýš dynamický charakter jejího vzniku (Merkur) a mezní, prahové podmínky tohoto vzniku (Saturn) z hlediska samotného prostoročasu. Neboť vznik těchto kovů se odehrává na pozadí současného vzniku černé díry, z jejíž oblasti působení tyto a další kovy těsně unikají při doprovodné explozi. Z hlediska signatur není bez zajímavosti, že určité vlastnosti zlata, rtuti a olova, jež jsou prokazatelně relativistického charakteru (barva, těkavost, reaktivita) lze považovat za otisk relativistických podmínek jejich samotného vzniku.
.
12:30- 14:00 Přestávka
.
14:00
MARTINA LUKÁŠKOVÁ:
„OPRAVDOVÉ SETKÁNÍ“ – „OPRAVDOVÁ“ UDÁLOST JE OTŘES
Vrcholné zážitky (peak experiences) z hlediska humanistické astrologie
.
15:15
PAVEL TURNOVSKÝ:
ASTROLOGIE – POMOC ROZHOVOREM NAD HOROSKOPEM
Shrnutí přednášek z let 2010 a 2011 „Struktura cyklu“, „Návrat hvězdopravců k jazyku“, „Astrologie jako rozhovor“ a něco navíc o hustotě času. Lacanovská teze o pomoci rozhovorem otevírá nové možnosti astrologii – pomáhající profesi. Pohled na astrologii z hlediska post/analytické filosofie jazyka, neo/strukturalismu, semiotiky a vůbec postmoderní filosofie
.
16:45 Diskuse, debata
VSTUPNÉ: 200 Kč
Pavel Turnovský: Úvod do humanistické astrologie
Úvod do humanistické astrologie
Tato skripta jsou zpracována striktně z hlediska psychologií inspirované, humanistické astrologie a na několika místech přesahují do astrologie transpersonální. Vznikla počátkem 90. let minulého století na základě studia prací Marca Edmunda Jonese, Michaela R. Meyera, Alexandra Rupertiho, a zejména zakladatele této větve, filosofa, hudebního skladatele, astrologa a filosofa francouzského původu Dane Rudhyara, a také autorových vlastních zkušeností.
HUMANISTICKÁ ASTROLOGIE
Podle Rudhyara je astrologie jednou z technik lidského poznání. Není to ani empirická věda, ani umělecký obor, ale symbolický jazyk, „algebra života“, jejímž cílem je „alchymie osobnosti“, tedy duševní a duchovní integrace osobnosti a rozvoj vědomí člověka pod vlivem filosofie věčného kosmického řádu. Podle humanistických astrologů se astrologie nemá zaměřovat na predikci událostí, ale na rozvoj lidské osobnosti. Události, které se člověku dějí, pouze symbolizují problémy vývoje, které mají být rozřešeny. To souvisí s Jungovým konceptem synchronicity, tedy nekauzálním vztahem mezi světem lidské psychiky a kosmickou situací, a s pojmem kvality času (vše, co se děje v určitém čase, nese jeho charakteristiku). Humanističtí astrologové zastávají názor, že planety nevysílají ani nepřenášejí žádné přístrojově měřitelné astrologicko-fyzikální vlivy, ale jsou pouze symboly určitých funkcí (tělesných, psychických i duchovních), nazývaných kdysi bohy, a slouží k odměřování a posuzování cyklů oněch funkcí. Právě ve srovnávání těchto nebeských cyklů a životních cyklů tady na Zemi spočívá astrologická metoda. Humanistická astrologie tak posuzuje všechny jevy z hlediska symbolického, cyklického a psychologického, v čase a prostoru, tedy v rytmu a tvaru. Kromě toho ne že by zcela zavrhovala analytický přístup k horoskopu užívaný dosavadními školami, ale upřednostňuje přístup holistický, celistvý, doplněný strukturálním pohledem. Read the rest of this entry »
Robert Hand Cesta k postmoderní astrologii
sesterský web www.transformotor.cz zveřejnil zásadní text Roberta Handa Cesta k postmoderní astrologii v překladu Ondřeje Ivanka.
Rozhovor s astrologem Pavlem Turnovským v UNI 1997
Rozhovor s výtvarníkem astrologem Pavlem Turnovským
o bigbítu, umění, hvězdách a životě vedl v roce 1997 Vladimír Kouřil
výtvarník a astrolog PAVEL TURNOVSKÝ (* 19.7.1950) žije v Praze, kterou – jak praví – téměř neopouští. Jako výtvarník spolupracoval s časopisy Jazz Bulletin, Crescelle Noire, Camouflage, Flagrant Delit a dalšími. Je blízký surrealismu. V druhé polovině 70. let se stal aktivním členem Jazzové sekce. Od roku 1977 členem skupiny EXTEMPORE, později členem nástupnického MCH BANDU. Již v té době se zajímal o astrologii a související duchovní obory. Po pádu komunistického režimu založil Astrologickou společnost. Na tato témata vede vlastní přednáškové kurzy.
Rudhyar: Pluto, zkušenost hlubiny, prázdnota a znovuzaměření
Mnoho astrologů vidí v Plutu symbol materialismu nebo destruktivních a desintegrativních sil v akci. Z povrchního pohledu mají pravdu, přinejmenším ve většině situací naší doby. Ale taková interpretace neodkrývá esenciální charakter komplexního, univerzálního procesu, symbolizovaného planetou objevenou americkými astronomy. Plutonský proces představuje redukci všeho, co dosáhlo konce cyklu, na jeho esenci. Konec cyklu je tak zároveň momentem reintegrace. Díky tomu se Pluto zabývá možností znovuzrození, která přirozeně obsahuje to, co v užším chápání některých lidí představuje „smrt“.
Pluto však znovuzrození nezaručuje. Vztahuje se jednoduše k jeho předpokladům, ať už se jedná o umírající tělo, psychomentální rozklad osobnosti nebo celé kultury. Pluto se nezabývá tím, kam tento proces vede, jeho finálním výsledkem, ale tím, čím je nutno projít, aby se určitý druh výsledku mohl stát základnou novému životu na vyšší – nebo v tragických případech nižší – rovině postupné evoluce. Nedomnívám se, že Pluto představuje onu základnu, ta by se měla vztahovat k symbolismu trans-plutonské planety, kterou jsem pokřtil jménem Proserpina. Ale v plutonské aktivitě je možnost takové základny již zahrnuta, neboť vše, co se k Plutu vztahuje v osobním životě či životě národa, nechává vystoupit jeho esenciální záměr a pravdu.
Martina Lukášková: Stručná symbolika roviny Asc-Desc
TRANSFORMOTOR Martiny Lukáškové uveřejnil příspěvek
Stručná symbolika roviny Ascendent-Descendent
Ascendent (dále jen AS) je průsečík ekliptiky (zdánlivé dráhy Slunce kolem Země) a východního obzoru daného místa. Znamení, ve kterém se AS nalézá, symbolizuje typ energie, který nám pomáhá v rozvoji, poznávání světa a věcí kolem nás. Ukazuje nám naše nejvýraznější ale i nejpovrchnější rysy, kterými poznáváme svět kolem nás. Protilehlým bodem je Descendent (dále jen DS), který ukazuje typ energie potřebný při vztahování k druhým lidem.
Stručná charakteristika jednotlivých os horoskopu např.:
AS ve Vahách – DS v Beranu
Ke světu přistupujete hodnotícím způsobem. Neustále posuzujete, co je pro vás vhodné a co ne. Vnímáte, že je nutné brát ohled na druhé. Máte vytříbený úsudek ale také i dopředu jasné předsudky. Normy a ideály jsou pro vás důležité. Snažíte se jednat spravedlivě, ale někdy to může působit na druhé odtažitě a chladně. Přijmout důsledky vlastních rozhodnutí není snadné. Může se vám stát, že je odkládáte na neurčito. Pak jednáte určitý čas nerozhodně. Nakonec si ale přeci jen vyberete a pak jednáte. Dokážete udělat čistý řez za tím, co vás trápilo.
S Descendentem v Beranu vás zajímají lidé, kteří jsou rozhodní a přímočaří. Nebojí se světa a neváhají tolik jako vy. Vztahy berete vážně, a přesto se do nich pouštíte pod náporem vnitřní spontaneity. Od druhých se učíte nedělat ústupky a překonat vlastní předsudky a zábrany. Zjištění, že se protiklady přitahují, pro vás znamená nalézt ten správný rovnocenný vztah.
Ostatní kombinace si můžete přečíst na www.transformotor.cz
Zdeněk Neubauer: Kosmologický rámec astrologie
Astrologie je tedy myslitelná a srozumitelná jedině v rámci takového světa, v němž je skutečnost pojata a prožívána přirozeně, tj. nějako hotová danost a strnulá zákonitost, nýbrž jako tvůrčí děj – světa, v němž rozhodující roli hraje proměnlivá sounáležitost podob a tvarů. (Přirozený svět lze proto výstižně charakterizovat jako řád s-tvoření.) Vědci označí takový svět za mytický -a právem: vždyť MYTHOS znamená vyprávění, a “logika”, s níž se v takovém světě děje a události odehrávají, je vskutku logikou “narativní”; zde každá věc má svůj příběh a sama je křižovatkou příběhů – její povaha, moc a vlastnosti nejsou odvoditelné z její předmětnosti, z aktuálního složení, jak tomu je ve světě objektivity.
Astrologie představuje grandiózní pokus se v této mytické zkušenosti teoreticky orientovat. Z tohoto hlediska ji lze považovat za vědu mytického světa. Nazveme-li novověkou vědu vědou objektivní, pak astrologii lze označit za “vědu mytickou”. Ale protože je tu ve hře sám pojem vědeckosti, říkejme jí raději nauka. Přirozeně, že z téhož mytického světa čerpá tato nauka i své výkladové prostředky, jakými jsou symbolika živlů, kovů, barev, čísel, obrazců, rostlin, živočichů, bohů a héroů. Není to výraz nějaké zaostalosti či naivity: obrazné, metaforické, symbolické, alegorické výkladové prvky, zprostředkovávající porozumění cestou analogií, podobenství a příměrů, jsou přiměřené předmětu astrologie a světu, o němž vypovídá. Ostatně pojmy, představy, vzorce a modely, kterých užívá současná věda, jsou rovněž metafory symbolického a archetypálního původu. Zatímco však věda na původ a povahu svých jazykových a myšlenkových nástrojů zapomněla, astrologie nikoliv: vědomě využívá jejich obraznou povahu, tj. mnohotvárnost, polysémii (mnohovýznamovost) a symbolickou polyvalenci (mnohoznačnost) sjednocující protiklady.
(Původně vyšlo v Kritickém sborníku, ročník XV, číslo 3).
Celý článek ke čtení na www.transformor.cz
Zvěrokruh – znamení Ryb
Do znamení Ryb vstupuje Slunce 18. nebo 19. února. Ryby jsou proměnlivým a na vztahy zaměřeným projevem vodního živlu, ukrývajícího v hlubinách oheň vitality. Znamení je přirozeně spojeno s Jupiterem a s Neptunem. Read the rest of this entry »
Martina Lukášková: Neptunův vstup do Ryb
aneb
Člověk je schopen vytvořit jen to, co si dokáže představit.
S funkcí planety Neptun před nás vystupují mnohé otázky. Chceme-li si ujasnit, co v chodu lidské společnosti a životě jednotlivce Neptun znamená, musíme si na sebe nejprve pustit svět všednosti, nebo jak se v současnosti říká, „běžných“ přání, nadějí a úzkostí, než přistoupíme k ideám, vizím a fantazii obecně spojovanými s funkcí Neptuna. V humanistické a transpersonální astrologii funguje Neptun jako rozpouštěč saturnských jistot, bezpečí opakujících se procesů a příliš pevných vazeb. „Rozpouštění“ není samoúčelné, ale přispívá k proměně pohledu a rozvoji nových osobních i společenských možností. Zapojuje nás do celku většího, než jsme sami. Na rovině osobní se projevuje zvýšenou citovostí a silnějším prožíváním rolí osobních hodnot. Na společenské rovině se funkce Neptuna dá identifikovat s vytvořením iluze společného „my“. Nutnost neptunské změny je vyvolána osobní nespokojeností nebo sociální situací, která je vedená odpovídajícím idealistickým nadšením a cílem. Zážitek „my“, který zažíváme ve skupině, se kterou sdílíme nespokojenost či sociální situaci, umocňuje emoce. Jedinec není sám za sebe, ale zažívá pocit fungování za skupinu, které přísluší.
více na www.transformotor.cz
rozhovor Martiny Lukáškové s Pavlem Turnovským Regenerace září 2010
Zvěrokruh – znamení Raka
astrologický software STARFISHER
Symbolismus SEDMIČKY nejen v astrologii
Symbolismus ŠESTKY nejen v astrologii
Rev. L. Cassidy: Astrologie a katolický katechismus
Astrologická škola pro statečné na Facebook
Symbolismus PĚTKY nejen v astrologii
Symbolismus čísla 5 v moderní astrologii a numerologii
Symbolika čísla pět je v astrologii spojena aspektem kvintilem 72° (rozběžným) nebo 288° (doběžným) a bikvintilem 144° (rozběžným) a 216° (doběžným). Z geometrického pohledu jde o kruh rozdělený na pětiny, případně jejich násobky. Z pohledu procesního je pátý krok spojen s vnitřním tlakem, který nás nutí projevit se navenek dovedným, kultivovaným způsobem. Pět prstů na ruce je u člověka a některých primátů uspořádáno tak, že dovoluje pracovat s nástrojem.
Symbolismus TROJKY nejen v astrologii
Poznámky k tzv. věku Vodnáře
Pavel Turnovský
Jako astrolog, lépe řečeno humanistický a transpersonální astrolog – astrosymbolog musím upozornit na to, že teorie věků, (tzv. velký nebo platonský rok), založená na zpětném precesním pohybu jarní rovnodennosti hvězdnou oblohou je v západní, euroamerické astrologii poměrně nedávného data. Přestože precesi znal již Hipparchos (druhá polovina 2. století př.n.l.), euroameričtí astrologové ji začali připisovat zvláštní význam až na konci sedmdesátých let 19. století. První písemné zmínky v astrologické literatuře o precesní periodě 25 920 roků (platonský rok), tzn. o době, kterou bod jarní rovnodennosti – počátek tropického zvěrokruhu opřeného o rovnodennosti a slunovraty – potřebuje, aby prošel všemi souhvězdími a o jeho dělení na dvanáct platonských měsíců o délce trvání 2 160 roků, nacházíme teprve u anglického astrologa – teosofa A.J.Pearce v prvním dílu jeho The Textbook of Astrology, vydaném v Londýně roku 1879. Teorie nebo spíš hypotéza věků totiž vznikla na půdě Astrologické lóže Teosofické společnosti, odkud se během doby rozšířila do širokého povědomí, zejména během vzestupu hnutí zvaného New Age v šedesátých a sedmdesátých letech 20. století, jehož příslušníci obraceli pozornost mimo jiné i k astrologické symbolice, osvětlované literaturou nejrůznější úrovně, od naprosto pokleslých článků bulvárního tisku po vrcholná filosofická díla filosofa, hudebního skladatele a astrologa Dane Rudhyara.
O zatměních Slunce ještě jednou
Každé zatmění Slunce nebo Měsíce je příležitostí vyprášit kožich významu zatmění v astrologii. Je to pochopitelné: Great Gig in the Sky zasahuje všechny struktury astrologické praxe. Aby bylo možné lépe interpretovat zatmění je třeba si v nich udělat pořádek. Jak zatmění Slunce tak zatmění Měsíce se řadí do cyklů zvaných Saros, které byly znovuobjeveny astronomickou komunitou a díky výpočetní technice posledních let se v nich pořádný pořádek udělal. Výsledky nalezneme na stránkách NASA. V současnosti probíhají zatmění 39 saros cyklů. Read the rest of this entry »
Ukázka struktury saturnsko-uranského cyklu
Synodický vztah mezi bezpečákem Saturnem a buříčem Uranem je ukázkový pro studium dění na společensko-kulturní rovině. Cyklus sice začíná konjunkcí, ale o tom jaký projekt bude spuštěn za konjunkce, se rozhoduje už za poslední osminy předchozího cyklu.
Saturnsko-uranský cyklus, který začal v roce 1897 vyvrcholil opozicemi v letech 1918/20 a skončil další konjunkcí v roce 1942 lze ilustrovat například na vztahu mezi narůstajícím vypjatým nacionalismem Němců a Čechů. Tento cyklus se samozřejmě neomezuje pouze na toto jediné téma. V každém oboru lidského snažení by se vztah mezi konzervatismem a revolučností dal strukturovat podobně. Nezapomínejme, že nacionalismus bylo původně v první polovině 19. století pokrokové hnutí, které teprve v poslední třetině 19. století získalo rysy šovinismu a xenofobie. Ahlavně mějme na paměti, že Saturn a Uran symbolizují funkce a principy v každém organismu, v každém z nás. Read the rest of this entry »
Horoskop na rok 2010 (1. část)
V těchto několika poznámkách na okraj současnosti nejde o věštbu, ale o astrologickou analýzu situace, v níž se nacházíme a s níž vstupujeme do nového roku. Neboť jak myslí Claude Lévi-Strauss: věda tu není od toho, aby předpovídala, ale aby vysvětlovala. To se vztahuje i na astrologii, dodáváme. V našem zorném poli nestojí události, ale člověk, neboť jsme si dobře vědomi toho, že spojení symbolu s budoucností mívá omamný vliv, vedoucí k věšteckým spalničkám.
Hned na počátku vyhlašme: neskrývejme, že rok 2010 bude nejen pokračovat v trendech roku 2009 naznačených opozicí Saturna s Uranem, ale navíc dojde k zostření zejména letní situace doběžnou kvadraturou Saturna s Plutonem. Read the rest of this entry »
Hvězda tří (králů) mágů
Hvězda tří králů – mágů
podle Michaela R. Molnara Betlémská hvězda – Odkaz mudrců (usa originál 1999, český překlad Academia 2006)
Matouš 2. kapitola (Nová Bible Kralická)
1. Když se pak Ježíš narodil v judském Betlémě za dnů krále Heroda, hle, do Jeruzaléma přišli mágové od východu (?)
2. a říkali: „Kde je ten narozený židovský král? Viděli jsme totiž na východě (ASCENDENTU) jeho hvězdu a přišli jsme, abychom se mu poklonili.“
3. To když uslyšel král Herodes, velmi se rozrušil a celý Jeruzalém s ním.
4. Svolal tedy všechny velekněze a učitele lidu a tázal se jich, kde se má Kristus narodit.
5. Oni mu řekli: „V judském Betlémě. Neboť tak je napsáno skrze proroka:
6. ‘Ale ty, Betléme v zemi judské, nikoli nejsi nejmenší mezi knížaty judskými, neboť z tebe vyjde Panovník, který bude pást můj lid, Izrael.’“
7. Tehdy Herodes tajně povolal mágy a vyptával se jich na čas, kdy se jim ta hvězda ukazovala.
8. A když je posílal do Betléma, řekl: „Jděte a pečlivě vyhledejte to dítě, a jakmile ho naleznete, oznamte mi to, abych i já mohl přijít a poklonit se mu.“
9. Když tedy vyslechli krále, odjeli. A hle, hvězda, kterou viděli na východě, je předcházela, až se zastavila nad místem, kde bylo to dítě.
10. Když tu hvězdu uviděli, zaradovali se nesmírnou radostí.
11. Vešli tedy do domu, nalezli dítě s Marií, jeho matkou, a padli a klaněli se mu. Potom otevřeli své poklady a obětovali mu dary: zlato, kadidlo a myrhu.
12. A když dostali ve snu od Boha pokyn, aby se nevraceli k Herodovi, vrátili se do své země jinou cestou.
17. dubna roku 6 před naším letopočtem juliánského kalendáře (roku -5 astronomického datování) došlo ke konjunkci Luny s Jupiterem den před novoluním (současně zatměním Slunce), tedy za heliakického východu Luny a Jupitera. Jupiter je přesně na obzoru, Luna o něso výše asi 3°nad obzorem, Slnce asi 8°pod obzorem, v tamních podmínkách mohla to být pěkná podívaná . Pokud čteme slovo východ astrologicky, jde zřetelně o ascendent a ne o východ v geografickém slova smyslu. V tehdejší době byla Alexandrie centrem vzdělanosti helénistického světa, kde bylo možné potkat příslušníky nejrůznějších národů, včetně Peršanů, Indů a Číňanů a samozřejmě i lidí tmavé pleti. V Babylonu by bylo Slunce 6°pod obzorem, bylo by asi už dost světlo na to, aby ta podívaná byla vůbec vidět.
Rudhyar: PLANETY V ASTROLOGII
Planety v nativitě (mezi něž vždy počítáme i Slunce a Měsíc) představují základní funkce, jejichž působení je zjevné ve všech organizovaných systémech aktivity. Těmito systémy mohou být galaxie, sluneční soustavy, buňky a atomy, jakož i rostliny, zvířata a lidské bytosti. Všechny tyto systémy jsou organizovanými celky, a možná bychom měli užít spíše přídavného jména organickými (někteří spisovatelé říkají orgánovanými namísto organizovanými, chceme-li říci, že vesmír sám i všechny celky, z nichž se skládá, jsou „živými“ organismy. Pod pojem organizovaný celek, ne-li přímo organismus, můžeme zahrnout i národ nebo každou více či méně stálou a životaschopnou instituci. Read the rest of this entry »
Don van Vliet Captain Beefheart
Pavel Turnovský: LUNAČNÍ CYKLUS
Symbolismus DVOJKY nejen v astrologii
Symbolika čísla dvě je v astrologii spojena s opozicí, aspektem – úhlem 180°. Z geometrického pohledu jde o maximální možnou vzdálenost dvou prvků horoskopu na kruhu, jejím ztělesněním je úplněk – opozice mezi Sluncem a Měsícem. Pokud je z cyklického konjunkce počátkem každého cyklu, pak opozice je každého cyklu vyvrcholením. Dvojka dělí cyklus na dva polocykly – hemicykly, které jsou stejně stejně obsažné. Od konjukci k opozici je stejně daleko jako od opozice ke následující konjunkci, čas jejž spotřebujeme nemusí však být stejně dlouhý. Považovat vyvrcholení (opozici) za konec bývá známkou mužského šovinismu. Z hlediska procesu je druhý krok spojen se soustřeďováním. Pokud je prvním krokem konjunkce (v separaci), první dům a znamení Berana, pak je druhým krokem rozběžný polosextil, druhý dům a znamení Býka. Analogie mezi konjunkcí, prvním domem a znamením Berana je založena na tom, že jsou prvním krokem, analogie mezi rozběžným polosextilem, druhým domem a znamením Býka je založena na tom, že následují jako krok druhý po kroku prvním. Read the rest of this entry »
Alex Ruperti: Smysl humanistické astrologie
ALEXANDER RUPERTI: SMYSL HUMANISTICKÉ ASTROLOGIE
Jsem nesmírně rád, že jsem zde v Praze a že mám možnost podělit se s vámi o závěry mnohaletého přemýšlení o tom, co vlastně je astrologie, nebo spíš čím by astrologie mohla být, kdyby astrologové měli větší představivost a opírali se více o nejnovější astronomické objevy, namísto toho, aby se snažili přenést do dnešních dnů starobylé formule, které v minulosti sice měly svůj význam, avšak dnes pro nás nemají stejný tvůrčí potenciál.
Dostalo se mi velké cti, že jsem znal vynikajícího člověka jménem Dane Rudhyar, s jehož prací jsem se poprvé setkal v roce 1936. Jeho dílo zásadně změnilo můj život a mé chápání toho, proč jsme na světě. Déle než půl století jsem se setkával s Danem Rudhyarem a vyjádřením jeho myšlenek, které se pokoušely pomoci nám porozumět smyslu přechodného údobí, kterým lidstvo v současnosti – bohužel ve velmi nevědomém stavu – prochází. Domnívám se, že za toto nevědomí neseme ve velké míře odpovědnost my, astrologové, jejichž úlohou v minulosti bylo ozřejmovat to, s čím se společnost kdykoli ve své minulosti musela střetnout. Read the rest of this entry »
Zdeněk Kratochvíl: Renesanční astrologie
