Astrologická škola

Rudhyar: Osmý dům

Dane Rudhyar: Osmý dům

Život jedince je jako elipsa která má dvě ohniska, na rozdíl od kruhu který má pouze jeden střed. Těmito dvěma ohniskovými body, principy nebo tendencemi které jsou gravitačními body života a vědomí lidské bytosti, jsou, jak jsme viděli, individuálnost a vztahovost, jednotlivě představované Ascendentem a Descendentem. Protože astrologie vztahuje všechny své symboly a interpretace k začátku cyklů, prvnímu okamžiku individuální existence, prvnímu nádechu který propojuje nově zrozený organismus s otevřeným prostředím, domy nativity jsou počítány od Ascendentu, od prvního k dvanáctému. Nicméně, cykly existence nejsou uzavřené kruhy, dvě síly pocházející z principů individuálnosti a vztahovosti ovládají každá jednu polovinu cyklu. Hemicyklus pod horizontem je ovládán úsilím o aktualizaci všech možných potencialit obsažených v jedinci při narození, hemicyklus nad horizontem, přestože stále hluboce ovlivněn procesem sebe – aktualizace a úsilím o sebe – naplnění, je silně podmíněn charakterem a výsledky vztahů do kterých jedinec musí vstoupit pokud má dosáhnout úplného osobního naplnění.

Read the rest of this entry »

Rudhyar: Sedmý dům

Dane Rudhyar: Sedmý dům

Když je dosaženo sedmého domu zabýváme se zkušenostmi které již nevyplývají z typu aktivity založené zejména na individuálním já, ale místo toho na zakoušení způsobů vztahu k jiným já, způsobů vztahu které naznačují elementární smysl spolupráce a sdílení s jinými osobami. Ale pouhá kooperace neodhaluje úplný příběh, protože sama o sobě může mít pouze pomíjivou a povrchní hodnotu. Spolupracující by měli pocítit, že jejich „společný projekt“ slouží v rámci rozsáhlejšího existenčního celku, obvykle v rámci konkrétní společenské komunity nebo v nejlepším případě v rámci lidstva uvažovaného jako planetární organismus. Měl by být funkční účastí. Mělo by být nalezeno alespoň nejasné uvědomění si toho k čemu vztah slouží, co vztah mezi dvěma partnery zahrnuje, co je jeho účelem, a v rámci tohoto účelu by potom každý z partnerů měl být schopný objevit svůj vlastní individuální smysl. Život bez cíle – nebo jak by řekl americký indián, bez „vize“ – je žitím téměř bez hodnoty, a není do značné míry odlišný od života zvířete. Ale z hlediska různorodosti cílů mohou lidské bytosti evidentně, vědomě nebo instinktivně, žít, jednat a spolupracovat.

Read the rest of this entry »

Rudhyar: Šestý dům

Dane Rudhyar: Šestý dům

Šestý dům je dům „padající“, je posledním ze tří domů které mají svůj symbolický počátek v Nadiru, to znamená v nejnižším konci vertikální osy nativity, poledníkové linie. Padající domy jsou třetí, šestý, devátý a dvanáctý, ale je základní rozdíl mezi šestým a dvanáctým domem které končí v tomto pořadí na Descendentu a Ascendentu – západním a východním bodu natálního horizontu – a třetím a devátým domem které končí na Nadiru a Zenitu.

Read the rest of this entry »

Rudhyar: Pátý dům

Dane Rudhyar: PÁTÝ DŮM

To co bylo ve čtvrtém domu asimilováno, stabilizováno, integrováno nebo vystavěno produkuje potenciál energie. Sílu která je dostupná k užití. Na biologické úrovni to není pouze energie potřebná pro mezibuněčnou výměnu a přizpůsobení se těla změnám teploty, vlhkosti nebo magnetismu nacházejícího se ve fyzickém prostředí, ale také nervová a svalová energie vyžadující přijímání potravy, setkávající se s překážkami a nepřátelstvím a uspokojováním základních psychologických potřeb, například potřebou druhu reprodukovat se pářením. U mentálně a emocionálně vyvinutého jedince je osobní síla k dispozici v menším nebo větším rozsahu pro sebevyjádření z hlediska společenských a kulturních hodnot.

Read the rest of this entry »

Rudhyar: Čtvrtý dům

Dane Rudhyar: ČTVRTÝ DŮM

Se čtvrtým domem se dostáváme k jedné z nejvýznamnějších, přesto všeobecně nejméně správně chápaných částí moderních astrologických nativit. Příčina toho proč je čtvrtý dům uvažován pouze ve svém nejpovrchnějším smyslu – jako poukazující na domov a všechno nemovité jmění – je ta, že většina z nás stále žije na Zemi, která v naší základní pocitové zkušenosti zůstává plochou, přestože všechna naše rozumová ujištění představují protiklad. Astrologie stále čerpá velkou část svého symbolismu a významů z ptolemaiovské koncepce světa, a takto je čtvrtý dům stále spojován s ideou že pod povrchem Země není nic kromě pevné substance prostírající se stále hlouběji a s žádným jiným významem kromě toho že je pevná a je podkladem na kterém se staví domy a z kterého vzchází úroda a dobývá se podzemní bohatství.

Read the rest of this entry »

MUNDÁNNÍ ASTROLOGIE ukázka učebního materiálu

PŘEHLED MUNDANNÍ ASTROLOGIE

Pavel Turnovský

Podle filosofa Zdeňka Kratochvíla „astrologie byla v nejstarší době chápána jako výklad „písma nebe“, hlavně pozic planet ve znameních zodiaku. Pojem „písma nebe“, ze kterého lze přečíst význam pozemských dějů, potkáváme v řadě starých kultur. V Řecku se astrologie objevuje začátkem helénistické doby, a to jako racionalizující recepce babylonských nauk. K tomu přistupuje pojetí člověka jako mikrokosmu a sounáležitost jednotlivých částí lidského těla s kosmickými silami. „Hermetický“ princip „co je nahoře, je i dole“ byl prý i jakýmsi metodickým klíčem astrologie. Platonici někdy astrologii považují za svého druhu teologii, z aristotelské tradice zase přistoupí pojetí kauzálního výkladu „působení planet“. Základním pramenem středověké a renesanční astrologie je Ptolemaiův spis Tetrabiblios (Čtyři knihy astrologických předpovědí), se kterým se latiníci seznámili prostřednictvím Arabů.

Renesanční zvnějšnění hermetických nauk se týká i astrologie. Jako se pro alchymisty stalo kamenem úrazu zlato, tak jím pro astrologii bylo předpovídání budoucnosti. Už antická astrologie tím překročila rámec čisté souvztažnosti nebeských a pozemských dějů. Arabové tuto tendenci posílili svým fatalismem a kultem nutnosti natolik, že v renesanci byla astrologie považována především za metodu předpovídání budoucnosti. Proti tomu se osamoceně postavil až Johannes Kepler, jehož způsob myšlení byl astrologii a jejímu kontextu občas blízký. Zdeněk Kratochvíl: Filosofie mezi mýtem a vědou (Od Homéra po Descarta) kapitola 17.4 Renesanční astrologie.

Nicméně věštilo se odjakživa příležitostně nebo soustavně ve všech civilizacích. Ve Starém zákoně se např. připomíná babylonský zvyk věštit o novoluní. Je třeba si uvědomit, že staří astrologové věnovali pozornost rozmanitým jevům na obloze, které dnes patří spíš do oblasti meteorologie.

Anne Cheng (Dějiny čínského myšlení str. 39) upozorňuje na racionální podobu věšteb v Číně: Bude pršet. Nebude pršet. Úroda bude dobrá. Král by se neměl spojit s tím a tím kmenem. Iniciativu má člověk, on navrhuje a bohům nezbývá než působit.

Věštby Apollónovy kněžky Pýthie z Delf, bývají naproti tomu někdy rozumné jindy mnohoznačné. Např. věštba lýdskému králi Kroisovi na dotaz, zda bude jeho výprava proti perskému králi Kýrovi úspěšná, zněla: „Překročíš-li řeku Halys, zničíš velkou říši.“ Kroisos zničil velkou říši, ale tu svoji. Read the rest of this entry »

Rudhyar: Třetí dům

Dane Rudhyar: TŘETÍ DŮM

Když astrologické učebnice mluví o třetím domu jako o domu „bratrů a sester a blízkých příbuzných“, skutečně to znamená nejranější prostředí novorozence a rozvíjení vztahu k němu. Všechno v tomto prostředí působí na dítě a to je v kontaktu s tím čím začíná objevovat rozsah svých schopností a rozlišovat co je, jako živý organismus nadaný zvláštním druhem vědomí, z vnějšího světa. Tento svět obsahuje předměty a možná zvířata a záležitosti podporující růst, jakož i členy jeho uzavřené rodiny. Opravdu, astrologické odkazy na členy jeho rodiny – rodiče, sourozence, příbuzné – náležející k typu života který je stále uzavřeně zapojen do kmenových vztahů nebo příbuzenství. Ve společnosti, v které staré rodinné vzorce ztrácejí většinu ze své důležitosti, musí být vzaty v úvahu podstatnější hodnoty, hodnoty které poukazují na jakékoliv prostředí jako celek představující se rostoucímu vědomí dítěte.

Read the rest of this entry »

Rudhyar: Druhý dům

Dane Rudhyar: DRUHÝ DŮM

Druhý dům tradičně poukazuje na bohatství a v naší společnosti na peníze – symbol schopnosti vlastnit cokoliv co jedinec potřebuje nebo po čem touží. Pojem bohatství je nicméně velmi komplexní, má několik úrovní významů a většina astrologů má, nešťastně, tendenci interpretovat tento pojem a „záležitosti druhého domu“ povrchním, hlavně společenským způsobem. To co je skutečně v sázce v typu individuálních zkušeností které se vztahují k druhému domu nativity je problém vlastnictví, to co je zamýšleno vždy když jedinec používá slova „moje“ a „moje vlastní.“

Read the rest of this entry »

Rudhyar: První dům

Dane Rudhyar: PRVNÍ DŮM

Z hlediska astrologie s na jedince soustředěným přístupem, akt dýchání určuje první okamžik individualizované existence. V okamžiku prvního nádechu se otevírá ventil v srdci, krev se žene do plic a dva základní životní rytmy lidského organismu, proudění krve a dýchání, začínají fungovat. Třetí rytmus, o kterém pravděpodobně nic nevíme, který poukazuje na pulsace mozkomíšního moku, který se sám o sobě vztahuje k elektromagnetickým – „éterickým“ – proudům, může být také zahájen.

Read the rest of this entry »

Martina Lukášková: Inanna a Ereškigal – revoluce Venuše

Martina Lukášková: Inanna a Ereškigal – revoluce Venuše

http://www.transformotor.cz/wp/wp-content/uploads/2012/06/Revoluce-Venuse.pdf

Martina Lukášková: Inanna a Lilit

Příspěvěk Martiny Lukáškové k debatě o Lilit

http://www.transformotor.cz/wp/wp-content/uploads/2012/06/Inanna-a-Lilit1.pdf

Astrologická škola pro statečné v ČT

ASTROLOGICKÁ ŠKOLA PRO STATEČNÉ V ČESKÉ TELEVIZI

v seriálu ČT Za zrcadlem z léta roku 2010 lze shlédnout ukázky praxe Astrologické školy pro statečné, jmenovitě astrodrama Martiny Lukáškové (astroložky, arteterapeutky a psychoterapeutky) a část konzultace s astrologem Pavlem Turnovským.

Pořad můžete shlédnout v archivu ČT

astrodrama Martiny Lukáškové

Psychologická astrologie v teorii a praxi

Pokud vás zajímá psychologická astrologie, pak je ještě čas vstoupit do 21. běhu-ročníku Základního dvouletého kurzu humanistické a transpersonální astrologie, který právě začal.

Proč se neučit přímo u pramene? Astrologická škola pro statečné stála na počátku 90. let u zrodu humanistické a transpersonální astrologie a tedy i psychologické astrologie u nás.

Výtvarník astrolog Pavel Turnovský a astroložka Martina Lukášková, psychoterapeutka s akreditovaným výcvikem vycházejí z učení amerického filosofa, hudebního skladatele a astrologa francouzského původu Dane Rudhyara, zakladatele psychologické, humanistické a transpersonální astrologie a jeho evropského souputníka Alexe Rupertiho.

-

dotazy směřujte na +420 724 123 419

-

astrolog.Pavel.Turnovsky@seznam.cz

-

Pavel.Turnovsky@gmail.com

-

astrologMarLuk@seznam.cz

-

Zde je ke stažení přihláška do kurzu astropsychologie:

Alex Ruperti Saturnovy tranzity 2. část

SATURNŮV INDIVIDUÁLNÍ CYKLUS – TRANZITY DOMY

Kromě obecného – generického cyklu, kde se kritické body obratu přibližně kryjí ve stejném věku u všech lidí, existuje také individuální způsob, jak sledovat saturnský vliv při tranzitech Saturna domy natálního horoskopu. Jestliže přesná doba narození není známa, je možno získat informaci sledováním tranzitů Saturna po solárních domech.

Read the rest of this entry »

Alex Ruperti Saturnovy tranzity 1. část

SATURNOVY CYKLY

TRANZITUJÍCÍ SATURN A PROGRESIVNÍ LUNA

Každý z nás má nějaký svůj prazáklad, své rodinné a rasové předky a do jisté míry jsme také nositeli dědičných lidských vlastností. Takto je každé nově narozené dítě jakousi syntézou kolektivních prvků a také – jestliže věříme v reinkarnaci – konečným produktem nekonečné série projevů božské duše. Z astrologického hlediska je symbolem této kolektivní minulosti planeta Saturn. Poloha Saturna v natálním horoskopu pak naznačuje, jak minulost podmíní vývoj našeho dalšího života. Saturn definuje individuální bod počátku. Vesmír dospěl před naším příchodem do určitého stádia a od tohoto okamžiku se musíme vydat svou vlastní cestou. Saturn nikterak neřídí budoucnost, spíše definuje minulost, pozadí a tradice – kulturní i rasové – do kterých se člověk narodil. Začátek cyklu v žádném případě absolutně a nevyhnutelně neurčuje i jeho konec. V každém cyklu existuje jakýsi středobod – nepřetržitá Přítomnost – která symbolizuje tvůrčí sílu jedince, což je pro průběh života faktor nepředpověditelný. Tento kreativní prvek je ovšem pouze potenciální a nemusí fungovat u každého jednotlivého člověka, působí pouze tehdy, jestliže se jedinec stane relativně celistvou a integrovanou osobností. Pokud k takovéto integraci nedojde, zůstává člověk pasivním exemplářem své rasy, komunity, kultury. Pro tvůrčího člověka je však přítomný okamžik něčím více než pouhým rezultátem minulosti. Saturnský přítomný okamžik na sebe bere podobu učitele pouze tehdy, jestliže osoba není individualizovaná. V takovémto případě člověk cítí, že jeho původnost, originalitu svazuje určitá rutina: jeho aspirace sahají jen do úrovně kolektivní normy, jeho činnost se opírá o precedenty a je proto zbavena tvůrčí – tedy svobodné – iniciativy. Read the rest of this entry »

Dane Rudhyar: Tranzity planet

Tranzity planet

Zatímco progrese se primárně týkají vývoje nejrozmanitějších tendencí zděděných z minulosti (genetických, kulturních, duchovních), přičemž všechny tyto vnitřní tendence se prosazují skrze lunární a soli-lunární cykly, měly by být vzájemně související cykly tranzitních planet interpretovány jako vzory tlaků a vlivů přicházejících zvnějšku. Pojmem „vnějšek“ zde míním to, co je vně pole vědomí – vně říše, nad níž vládne ego a jejímž středem je „já“, ta píseň individuální svébytnosti, jež se tak často proměňuje v skřípavou škálu disonancí. „Vnějšek“, to je kolektivita ve vztahu k jedinci. Jak jsme však viděli, existuje několik druhů kolektivit. Aktivita lidské bytosti – ať již působí na jakékoli úrovni – je ovlivňována tuhými kolektivními šablonami, s nimiž se často musí shodovat nikoli jen chování, nýbrž – aniž by si toho byl jedinec plně vědom – reakce a myšlení.

Read the rest of this entry »

astrologický SW StarFisher 0.8.5.4

astrologický program StarFisher 0.8.5.4 setup, update, portable je ke stažení na

http://www.starfisher.cz//starfisher/download/Development/Alpha/

Rudhyar: Pluto, zkušenost hlubiny, prázdnota a znovuzaměření

Mnoho astrologů vidí v Plutu symbol materialismu nebo destruktivních a desintegrativních sil v akci. Z povrchního pohledu mají pravdu, přinejmenším ve většině situací naší doby. Ale taková interpretace neodkrývá esenciální charakter komplexního, univerzálního procesu, symbolizovaného planetou objevenou americkými astronomy. Plutonský proces představuje redukci všeho, co dosáhlo konce cyklu, na jeho esenci. Konec cyklu je tak zároveň momentem reintegrace. Díky tomu se Pluto zabývá možností znovuzrození, která přirozeně obsahuje to, co v užším chápání některých lidí představuje „smrt“.

Pluto však znovuzrození nezaručuje. Vztahuje se jednoduše k jeho předpokladům, ať už se jedná o umírající tělo, psychomentální rozklad osobnosti nebo celé kultury. Pluto se nezabývá tím, kam tento proces vede, jeho finálním výsledkem, ale tím, čím je nutno projít, aby se určitý druh výsledku mohl stát základnou novému životu na vyšší – nebo v tragických případech nižší – rovině postupné evoluce. Nedomnívám se, že Pluto představuje onu základnu, ta by se měla vztahovat k symbolismu trans-plutonské planety, kterou jsem pokřtil jménem Proserpina. Ale v plutonské aktivitě je možnost takové základny již zahrnuta, neboť vše, co se k Plutu vztahuje v osobním životě či životě národa, nechává vystoupit jeho esenciální záměr a pravdu.

Read the rest of this entry »

Symbolismus JEDENÁCTKY nejen v astrologii

symbolika spojená s číslem 11 Read the rest of this entry »

MARS Z HLEDISKA MODERNÍ ASTROLOGIE

MARS V ASTROLOGII

Mars je první planeta naší sluneční soustavy, která obíhá kolem Slunce vně oběžné dráhy naší Země. Celým zvěrokruhem projde za dobu necelých dvou let, v jednom znamení zvěrokruhu tak zůstává přibližně dva měsíce. Pro svoji rychlost a červenou (ve skutečnosti oranžovou) barvu dostala tato planeta jméno po římském bohu zemědělství a války Martovi. Má dva měsíce jménem Fobos (Strach) a Deimos (Hrůza), objevené v roce 1877. Pozoruhodné však je, že dva Marsovy měsíce zmiňuje už Jonathan Swift v Gulliverových cestách vydaných v roce 1726 (Díll III. Cesta do Laputy…3. kapitola).

Mars bývá zobrazován jako mladý muž válečník, milenec bohyně Venuše. S astrologickou Venuší také spolupracuje, poslušně vykonává její příkazy, připraven dosáhnout toho, co Venuše ohodnotí jako žádoucí, nebo to co bylo Venuší zhodnoceno jako nepřátelské zničit, v případě, že se ono nepřátelské ukáže jako silnější, spasit se útěkem,  prostě vzít nohy na ramena. V moderní astrologii Mars chápeme jako schopnost organického celku mobilizovat energii, nebo ji nahromaděnou, spontánně uvolňovat. Biologicky představuje Mars sílu svalů a sexuální vzrušení, z hlediska společensko-kulturního zastupuje Mars v moderní astrologii schopnost celku spolupracovat při dosažení společných cílů. Z pohledu humanistické astrologie na vývoj jedince v procesu individuace, oplývá Mars asertivitou, jejímž posláním je prosadit případně navzdory vůli společenství udržet individuální hodnotový systém Venušin. Za určitých okolností se však Marse může projevit jako egocentrická protispolečenská aktivita zbojníkova, nebo také jako zasvěcení se službě nějakému ideálu. To nás učí např. pověst o sv. Kryštofovi, původně loupežníkovi, který se po řadě dobrodružství dává do služeb Dítěte-Jezulátka. Zde už se dotýkáme transpersonální astrologie, kde Mars symbolizuje schopnost jedince vstoupit do služeb sil, prýštících z ultimativního Celku, nahlíženého jako Božství, nebo lépe jako Božskost.

Pavel Turnovský

VENUŠE Z HLEDISKA MODERNÍ ASTROLOGIE

VENUŠE V ASTROLOGII

V našem planetárním systému obíhá Venuše okolo Slunce mezi Merkurem a Zemí. Z pozemského pohledu se od Slunce nevzdálí více než 48°, proto v horoskopu bývá ve stejném znamení zvěrokruhu jako Slunce nebo ve dvou znameních vedlejších. Pokud ráno vychází před Sluncem, nazýváme ji Jitřenkou, pokud večer po Slunci zapadá, Večernicí. Po Slunci a Luně v úplňku je třetím nejjasnějším objektem na obloze. Její jasnost, východy a západy v největší elongaci (vzdálenosti od Slunce) poutají odjakživa pozornost lidí, básníků a umělců, jimž poskytuje inspiraci, také tvůrců a strážců kalendářů mezopotámských, prekolumbijské Ameriky a islámu. V její záři a  cyklických vztazích vůči Slunci je třeba hledat kořeny jejího astrologického symbolismu.

Read the rest of this entry »

Martina Lukášková: Stručná symbolika roviny Asc-Desc

TRANSFORMOTOR Martiny Lukáškové uveřejnil příspěvek

Stručná symbolika roviny Ascendent-Descendent

Ascendent (dále jen AS) je průsečík ekliptiky (zdánlivé dráhy Slunce kolem Země) a východního obzoru daného místa. Znamení, ve kterém se AS nalézá, symbolizuje typ energie, který nám pomáhá v rozvoji, poznávání světa a věcí kolem nás. Ukazuje nám naše nejvýraznější ale i nejpovrchnější rysy, kterými poznáváme svět kolem nás. Protilehlým bodem je Descendent (dále jen DS), který ukazuje typ energie potřebný při vztahování k druhým lidem.

Stručná charakteristika jednotlivých os horoskopu např.:

AS ve Vahách – DS v Beranu

Ke světu přistupujete hodnotícím způsobem. Neustále posuzujete, co je pro vás vhodné a co ne. Vnímáte, že je nutné brát ohled na druhé. Máte vytříbený úsudek ale také i dopředu jasné předsudky. Normy a ideály jsou pro vás důležité. Snažíte se jednat spravedlivě, ale někdy to může působit na druhé odtažitě a chladně. Přijmout důsledky vlastních rozhodnutí není snadné. Může se vám stát, že je odkládáte na neurčito. Pak jednáte určitý čas nerozhodně. Nakonec si ale přeci jen vyberete a pak jednáte. Dokážete udělat čistý řez za tím, co vás trápilo.

S Descendentem v Beranu vás zajímají lidé, kteří jsou rozhodní a přímočaří. Nebojí se světa a neváhají tolik jako vy. Vztahy berete vážně, a přesto se do nich pouštíte pod náporem vnitřní spontaneity. Od druhých se učíte nedělat ústupky a překonat vlastní předsudky a zábrany. Zjištění, že se protiklady přitahují, pro vás znamená nalézt ten správný rovnocenný vztah.

Ostatní kombinace si můžete přečíst na www.transformotor.cz

Zvěrokruh – znamení Vodnáře

charakteristika znamení Vodnáře Read the rest of this entry »

Zvěrokruh – znamení Kozoroha

charakteristika znamení Kozoroha Read the rest of this entry »

Zvěrokruh – znamení Střelce

charakteristika znamení Střelce Read the rest of this entry »

Zvěrokruh – znamení Vah

význam a smysl znamení Vah Read the rest of this entry »

Zvěrokruh – znamení Panny

chrakteristika znamení Panny Read the rest of this entry »

Martina Lukášková o praxi Základního kurzu astrologie

Praktické hodiny jsou věnovány procvičování teoretické látky, což v praxi znamená, že se postupně snažím vést žáky k vlastní interpretaci. Vedeme diskusi, ukazuji, jak interpretovat, hledám u jednotlivých žáků jejich vlastní styl, který se snažím podpořit. Hodiny kombinuji s artefiletikou*, která pomáhá v rozvoji představivosti a naladění na práci se symbolickou rovinou astrologie.

Látku znovu probíráme, nabízím vlastní pohled a zkušenosti z praxe astrologa a pak na horoskopu jednotlivých účastníků přistupujeme k interpretace. Žáci jsou tak vybízeni, aby se osmělili a také sbírali i pohledy jiných lidí, což je přínosné pro vytříbení jejich vlastního stylu. Vycházím z toho, že skupinová práce je mnohdy podnětnější než samostudium. Nikoho do ničeho nenutím. Můj přístup se opírá o psychoterapeutický základ, ve kterém spíše nabízím možnosti a pohledy, než že bych něco direktně vedla. Zohledňuji etické zásady humanistického astrologa a vedu žáky k vlastní reflexi svých interpretací – žák, který nabídne horoskop poskytuje kolegům zpětnou vazbu o tom, jak vnímal jejich interpretaci, sebe z toho nevyjímám. Jednoduše řečeno, snažím se teoretickou část uvést do praxe s individuálním přístupem, aby tu byla určitá naděje, že je téma pochopeno a později i řádně zažito.

*Artefiletika je reflektivní, tvořivé a zážitkové pojetí vzdělávání a výchovy, které vychází z vizuální kultury nebo jiných expresivních kulturních projevů (dramatických, hudebních, tanečních).

Vizuální kulturou zde rozumíme výtvarné umění, vizuální stránky médií a estetické stránky hmotné kultury a přírody.

Cílem artefiletiky je obohacování kulturního kapitálu žáků, rozvíjení jejich sociálních kompetencí a prevence psycho-sociálních selhávání prostřednictvím uměleckých aktivit reflektovaných v žákovské skupině.

Paní Martina Lukášková je psychoterapeutka, absolventka pětiletého akreditovaného výcviku ve skupinové terapii INSTEP (Institut pro skupinovou terapii) absolventka akreditovaného kurzu Práce s krizí a tělem (PhDr. Yvonna Lucká a PhDr. Luboč Kobrle) a arteterapeutka (akreditovaný výcvik arteterapie u KT Beate Albrich) – autorka První astrologické výstavy . Zde najdete profil výstavy na Facebook a její web TRANSFORMOTOR Je spoluautorkou a správkyní Etických zásad humanistického a transpersonálního astrologa – astrosymbologa, vede Rašovickou pracovní skupinu humanistických astrologů.

rozhovor Martiny Lukáškové s Pavlem Turnovským Regenerace září 2010

rouhovor s pavlem Turnovským o astrologii, surrealismu a postmoderně Read the rest of this entry »

Zvěrokruh – znamení Lva

stručný popis významu znamení zvěrokruhu Lev Read the rest of this entry »